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修行能证果，修行能入三摩地，立大宏愿，广渡众生，才是佛门中的‘龙象’。
◎人一旦太执著于‘色相’，太迷恋于‘我相’、爱争面子，必然非常介意别人对自己的看法，凡事在意的结果，便会感到别人都在注视...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111067896.html
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得道证果史话碑』，碑文中说：「妙善公主，在此香山修炼得道，妙善公主的舍利（遗骨）就葬在北宋熙宁元年（公元一零六八年）重建的『大悲观音塔』下面。」『大悲观音塔』是结构坚固雄伟的八角九层密檐式砖塔，现尚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111267899.html
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于】天，仰扪白日。盘镇於【龙按：於，「底本」、「大本」并作于】地，俯镜沧海。云霞沆瀣，霏拂轻襟。虹霓鸳鸾，胜承飞鸟。华果竞发，常迷四时。药草森罗，孰分亿品?道猷往而证果，与公赋不能申。寺基本属始丰，峯...
陈祚龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23123267972.html
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」这个字眼呢？因为人是透过不间断的深刻修炼，所谓经历「一番寒彻骨」的修持，而后来能体「梅花扑鼻香」的证果。 宗教的第二个层面是从自我训练的修持；接上社会现象发展的「现世」法，有此一接，便是慈悲心所...
陈怡安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491168200.html
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有净、秽之分。另依所证果位的不同亦可分为四种，西方的安养国清净，宝树、宝池又能有正定聚，是个凡圣同居的上品净土。修方便道断四住惑故称方便，又无明未尽称之有余，声闻、辟支佛所生之处称之方便有余土。行真实...
道昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513568247.html
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某刻金刚证果，属余为引。余恐今时狂禅有为取相之讥者，为之略述其概焉。（万历二十八年，即1600年作）[4]（卷一八） 根据上面的材料，可以知道“狂禅”在当时是十分盛行的思潮。袁宏道还在另一处提到狂禅：...
赵伟
|佛学论文|因明|五明|
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大小乘人志愿既异，故其行也广狭亦殊；小乘人但观四谛缘起修三十七菩提分法等而护圣果，大乘356页人则须六度万行始成菩提也。 所云果者：菩提涅槃为二转依。然又随大小乘修行不同而证果有异。声闻菩提不证法空...竟师，乃明其非是。大论序十义对观，真实序六事显别，大小广狭，本原不侔也。今略言其异，亦有三端：一者瑜伽之教普被三乘，戒定慧三，修行证果无不备明；唯识之教，为大乘说，于三学中唯专于慧，独详于境，行果俱略...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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思救国王
达摩师自睹异见王所为如此，喟然叹曰：“不信佛则忘善，不用旧则废法，德薄者蒙厚祸。我不思坐视宗庙沦亡，当思有以救之。”即念无相宗二首领，其一波罗提者，与王有缘，将其证果，此可与使者。其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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十二相；三、身体健康无病，安稳快乐；四、寿命长远，为天下第一。转轮王出现时，天下太平，人民安乐，没有天灾人祸。此乃由过去生中，多修福业，可惜不修出世慧业，所以仅成统治世界有福报之大王，却不能修行悟道证果。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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彼处明般若德，此经明其智能门难解难入，我所得智能微妙最第一，乃至决了声闻法，是诸经之王，皆是般若。彼经明解脱德，此经明数数示现现生现灭，随所调伏众生之处，自既无累令他解脱，乃至收取万善事中功德，悉得证果，...
李四龙
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191269063.html